巴爾扎克語錄

 生活的智慧大概就在於遇事問個為什麼。

·一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。

·打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於如何？而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼？

· 世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石……對能幹的人是一筆財富，對弱者是萬丈深淵。

· 天才的作品是用眼淚灌溉的。

·圖書包含著整個生活……。——  生活的智慧大概就在於遇事問個為什麼。

·一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。

·打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於如何？而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼？

· 世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石……對能幹的人是一筆財富，對弱者是萬丈深淵。

· 天才的作品是用眼淚灌溉的。

·圖書包含著整個生活……。—— 巴爾扎克名句

· 反躬自省和沈思默想只會充實我們的頭腦。

·有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。

· 沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。

·我們讚賞那種真正的政治家，就像讚賞那種給我們寫下了人間最宏偉的的詩篇的人一樣。永遠放眼未來，趕在命運的前頭，超越於權利之上。

·逆運不就是性格的試金石嗎？。—— 巴爾扎克語錄

· 一個生意人不想破產，好比一個將軍永遠不預備吃敗仗，只自得半個商人。

· 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人

· 誰自重，誰就會得到尊重

·沒有偉大的願望，就沒有偉大的天才

·真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼。—— 巴爾扎克語錄

· 一個男人應該引人注目的地方不是他的馬，也不是其他的飾物，而是他的人品。

·女子就像一把豎琴，它僅僅向懂得如何彈撥它的藝術師吐露美妙曲調中的奧秘

· 對於浪費的人，金錢是圓的，可是對於節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。

· 美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點。

·真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。—— 巴爾扎克名言

·苦難是人生的老師

·一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。

· 問號是開啟任何一門科學的鑰匙。

·想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。

·偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。—— 巴爾扎克名言

· 苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

· 不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

· 坦白直爽最能得人心。

· 誠實，像我們所有的節操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發財的機會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。

·痛苦也有它的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真實就行。—— 巴爾扎克名句

· 真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。

· 一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。

·愛情是回憶的寶庫。

· 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。

·家庭將永遠是人類社會的基礎。權力和法律的作用是在這兒開始的。—— 巴爾扎克名言

·婚姻產生人生，愛情產生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。

·婚姻的幸福並不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和朴實的。

·實篤愛情能夠、也應該有間歇；可是母親的歡樂卻不會衰退，反倒會隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長而發展。它既是一種激情，也是一項需要；既是一種感情，也是一項義務；既是一種必需，也是一種幸福。

·愛情是我們心中一種無限的情感和外界一種有形的美好理想的結合。

·嫉妒是一種叫人痛苦的感情，可是如果一個人毫無這種感情，愛情的溫柔親密就不能保持它的全部和熱烈。———休謨沒有耐性，愛情就不會成功。—— 巴爾扎克名句

· 愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。在精神領域裡，真正的愛情能產生出不斷的奇蹟。

· 愛情是我們心中的一種無限的情感和世界一種有形的美好理想的結合。

· 婚姻的幸福不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在相互崇敬上。這種幸福的本質是謙遜和朴實的。

· 在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。

·所謂天才就是耐性。—— 巴爾扎克名句

·一個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。

· 實篤一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。

· 一個正直的人在無論什麼地方都應該知道自重。

· 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果，好比用一個代數公式，包括了形形色色的活動。

·對許多人，書籍與鮮花之重要根本不下於麵包。—— 巴爾扎克名句

· 真正的朋友的精神方面的感應，和狗的嗅覺一樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲​​傷的原因，老在心裡牽掛著。

·一個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。

· 無知是迷信之母。

·兩顆偉大的心靈，一朝由感情或友情結合之後，全靠外界的刺激把他們的友誼不斷地加強。

·人之相知，貴相知心啊！—— 巴爾扎克名言

· 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。

· 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。

· 逆境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

· 革新者要有耐心。

·當一個情人要比做一個丈夫容易，正如整天賣弄機警要比偶爾說一句應景的妙語困難得多。—— 巴爾扎克語錄

· 戀愛是我們第二次的脫胎換骨。

· 坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等於神聖的婚約嗎？

· 房屋可以毀於火災，財產可以沉入水底，父親可以長途跋涉歸來，王國可以崩潰，霍亂可將整座城市吞噬，但是一個少女的愛情還會繼續飛翔，就像大自然循環往復，就像化學上發現的那種強酸，如果地球不能將它吸收，它就會將地球蝕穿。

·愛情是股純潔的泉水，它從長著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發，在每次氾濫中改變性質和外形，或成小溪或成大河，最後奔流到汪洋大海中，在那裡，精神貧乏的人只看見它的單調，心靈高尚的人便沉溺於不斷的默想中。

·在愛情方面，別有用心的虛假總比真面目可愛，就因為此，才有許多男人肯在一般手段高明的女騙子身上揮金如土。—— 巴爾扎克名句

· 天性是百發百中，萬無一失的。這一種的天性叫一見生情。而愛情方面的第一眼，就等於千里眼。

· 愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴肅的享受；肉慾是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。

· 有些倫理學家認為，除母愛之外，兩性的愛是最不由自主，最沒有利害觀念，最沒有心計的，這個見解真是荒謬絕倫。即使大部分人不知道愛情怎麼發生，但是一切生理上精神上的好感，仍然從頭腦、感情或是本能的計算出發的。男女之愛主要是一種自私的感情，而自私就是斤斤較量的計算。

· 不幸的愛情，往往像可靠的債務人的一張到期不付的借票，會加你私錢的。

·孩子，你那個感覺就是愛情，是純潔的、天真的、保持著本來面目的愛情，它是不由自主的，來的很快，像一個賊似的把什麼都席捲而去……是的，把什麼都席捲而去！那也早在我意料之中。我仔細觀察過女性，知道她們之中有一部分，需要看到許多感情的證明和奇蹟以後，才會動心，她們一直要打敗了才開口，才讓步；但也有別的女性，由於一種現在可用磁性液體來解釋的共鳴作用，會一見生情。—— 巴爾扎克名句

· 很小的一件事就會嚇壞愛情，很小的件事情也會使愛情歡愉起來。對愛情來說，任何事情都有意義，任何事情都可以構成吉光或者凶光。

· 他心裡想：“妻子分成兩半，多可惜呀！一半是詩意歡娛愛情忠誠美貌體貼……”“……另半是高貴的姓氏名門後裔榮譽地位人情世故！……無法將這兩半匯集於一人身上！”

· 所謂愛情能夠滿足一切，……只是對於情侶而言：至於夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之處，還需要更多的一些東西的。

· 凡是可憐的，遭難的女子，她的心等於一塊極需要愛情的海棉，只消一滴感情，立即膨脹。

·痛苦跟歡樂一樣，會創造一種氣氛的。走進人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基調是什麼，是愛情還是絕望。—— 巴爾扎克語錄

·你是被奴役的土地的兒女，你是愛情的天使，你是異想天開的精靈，你是誠實的孩童，你是經驗豐富的老者，你是富上有頭腦的男子，你是心地善良的女性，你是滿懷希望的巨人，你是飽經憂患的母親，你是充滿幻想的詩人。

·在歲的年齡，愛情哪有不在一個少女的眼睛和外部世界之間放上它的三棱鏡的。

·一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞

· 誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的

·美，是嚴峻的、難以接近的東西，不是那樣容易能得到的，要耐心地等待它，窺探它，強迫它，把它緊緊地抱住，強迫它屈服。—— 巴爾扎克名句

· 你們沒有深入到形象的深奧處，你們沒有用十二分的熱愛和堅忍去追求形象的神妙莫測的變幻。

· 倘使有兩個病情相仿的人，一個得到溫情的安慰，有關切他生死存亡的人照顧，一個是由職業的看護服侍：那麼一定是後者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫生不願意承認這一點，以為病人得救是由於服侍周到，同於嚴格聽從​​醫生的囑咐；可是做母親的都知道，持久的願望的確有起死回生之力。

· 遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣

· 目的高尚，會使所做的事情都同樣高尚。

·發明家最初只能瞥見一種曙光。—— 巴爾扎克名句

· 一個人倒霉至少有這麼一點好處，可以認清誰是真正的朋友

· 沒有弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。

· 只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。

·一個真有愛情的女人猜疑起來，比尋歡作樂，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關頭，她對於一個姿勢的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息，也沒有那麼快。

·凡是可憐的，遭難的女子，她的心等於一塊極需要愛情的海綿，只消一滴感情，立即膨脹。—— 巴爾扎克名言

· 激情是人世間各種事物中真正絕對的東西，它從來不承認自己錯了。

·遭到拒絕的人，長得醜陋的人，不幸的人，單相思的人，膽怯的男女，惟有他們才了解自己所愛的人聲音裡包含的奇異的珍寶。

· 在人生的大風浪中,我們常常學船長的樣子,在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。

· 人們若是一心一意地做某一件事，總是會碰到偶然的機會的。

·愛情是一種美麗的瓷器，一旦打碎，無論多麼高明的修補，也總會留下印痕。因此，更重要的是我們一開始就小心呵護。—— 巴爾扎克名句

·愛情會給憂傷的眼睛裡註人生命，使蒼白啪面孔泛起玫瑰色的紅潤。

· 在情感的海上，如沒有指南針，就只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。

· 聰明才智是撥動社會的槓桿。

·一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻身於一種社會的理想，那也是白費。

·年少風流自然有人趨奉，上流社會從自私出發，也願意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們一些刺激，而樂於施捨；可是許多大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應酬交際的意義和動機，以為永遠能看到虛假的笑容；想不到日後頭髮禿了，光彩褪盡，一無所有，既沒有價值也沒有產業的時候，被上流社會當作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在牆角下。—— 巴爾扎克語錄

· 他跟一切懦弱的人一樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學會了把感情壓在胸中，把自己的心當做一個避難所。好多淺薄的人，管這個現象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相像，使一般說長道短之輩毀謗好人的話，顯得鑿鑿有據。

· 只有過著遊手好閒的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的傢伙，不啻是社會的蟊賊。

· 在巴黎，階沿上有耳朵，門上有嘴巴，窗上有眼睛；最危險的莫過於在大門口講話。彼此臨走說的最後幾句，好比信上的附筆，所洩漏的秘密對聽到的人跟說的人一樣危險。

· 令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤鬥角的掙扎。寧謐卻是鎮靜的油膏。

·我沒有料到，官僚機構把它的利爪伸到我們的棺材裡。—— 巴爾扎克語錄

· 一個人如果快樂的話，一接近宮廷，他的幸福就瘡痕累累了；而他的未來，在任何事上，也非依賴一個女僕的陰謀不可。

· 職業有如婚姻，久而久之，大家只覺得它有敝無利。

· 大政治家也只是雜技表演者，一不當心，就眼睜睜看著自己最美好的建築物倒塌。

· 投機是抽象的買賣。它能叫你壟斷一切，油水的影踪還沒看見，你就先到嘴了。那是一個驚天動地的規劃，樣樣都用如意算盤打掃的，反正是一套簇新的魔術。

·預算不是一個錢櫃，而是一個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮。—— 巴爾扎克名句

·道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們讚歎不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收穫莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。

· 你殺死一個人，人家要將你送上斷頭台。可是只要你帶著任何一種政府的信念去殺死五百人，人家卻尊敬這種政治犯罪。

· 社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鑽石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。

·法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。

·社會上的深仇宿恨，不管是為了政治還是私事，不管在女人之間還是在男人之間，原因都不外乎被人拿住了贓證。物質的損失，面子的傷 ​​害都還能補救，甚至挨了巴掌也沒什麼大不了，惟獨犯案的時候被人撞破是無法挽回的！罪犯和見證的決鬥一定得拚個你死我活才罷休。——巴爾扎克名言

·任何過去或現在混跡於新聞界的人，不管是否願意，都得向自己蔑視的人招乎敬禮，對自己的大敵面露微笑，容忍深惡痛絕的無恥勾當，而為了報復別人的挑釁，甚至可以不惜往自己臉上抹黑。

· 生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。

·充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想一嚐試著展開翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意。可是一碰到常見的堅硬的障礙，這詩意的卵就破碎了。對於幾乎所有的人來說，現實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。

· 古往今來的雕塑家，往往在墳墓兩旁設計兩個手執火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這一點上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實。臨終的痛苦自有它的智慧。

·一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。—— 巴爾扎克語錄

· 打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功於“如何”，而生活的智慧大概就在於逢事都問個“為什麼”。

· 在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。

· 細膩與風雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞於主教的辭令。

· 誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的。

·一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。—— 巴爾扎克語錄

· 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。

· 真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。

· 正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧願一下子犧牲自己的生命，也不願意把它減價為零。

·如果藝術家不是沒頭沒腦地埋在他的作品裡，像羅馬傳說中的哥多斯衝入火山的裂口像兵士不假思索地衝入堡壘；如果藝術家在火山口內不像地層崩陷而被埋的礦工一般工作；如果他對著困難呆著出神，而不是一個一個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數破盡；那麼，作品就無法完成，只能擱在工場裡腐爛，生產不可能了，藝術家惟有眼看自己的天才夭折。

·破壞的人和建設的人，兩者都是意志的現象：一個是準備工作，另一個是完成工作；前者好像是一個惡的天才，後者似乎是一個善的天才；對這一個給予光榮，對另一個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢裡驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。—— 巴爾扎克名言

· 通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

· 要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。

· 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。

· 有的人自認為會做一些事情，實際上他們什麼都不會，只是什麼都懂一點而已。對於什麼都不需要的人，他們什麼都願意​​出借，而對真正需要的人，卻什麼也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節儉，表面上則裝出捨棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。

·人們看著別人做壞事，聽之任之，習以為常；開始時默許別人幹，到最後自己也乾了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當所沾污，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生鏽，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉了。—— 巴爾扎克語錄

·近代風俗製造出來的三種階級是：勞動者，思想者；一無所為者。因而就有三種相當完整的公式，表現各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，一直到立憲國王的單調與催眠的歷史，都表現了出來：忙碌生活；藝術家生活；風雅生活。

·這樣的家庭不是墳墓，而是比墳墓更糟的東西：一座修道院。在這個冷冰冰的環境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現在她頭髮緊貼著低矯而微凹的額角；他發現她的端正的臉上有一種刻板和固執的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。

· 孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產物思想來填補孤獨的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區別，猶如精神病和外科病之間的區別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經系統達到無限，好似精神通過思想達到無限。

·大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準的，頭腦要把思想送到什麼地方，思想便落在什麼地方，準確性不下於從砲身裡飛出的彈丸，效果卻各個不同。有些嬌嫩的個性，思想可以鑽進去損壞組織；也有些武裝堅強的個性，銅牆鐵壁式的頭腦，旁人的意志打上去只能頹然墮下，好像砲彈射著城牆一樣；還有軟如棉花的個性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，猶如砲彈落在堡壘外的泥溝裡。

·離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水一般變質。—— 巴爾扎克語錄

· 藝術在於有本領在針尖上建築一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖裡面。

· 一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。

·我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。

· 學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。

·真正的科學家應當是個幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。—— 巴爾扎克名言

· 科學的領域是廣大的，人類的生命卻是很短的。

· 真正的科學家應當是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。

· 沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。

· 愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；並且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。

·我們破滅的希望，流產的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來變為忌妒。—— 巴爾扎克名言

· 丈夫想到管太太，遠不及情人想到接近情婦次數多；禁子想到關牢門，遠不及囚犯想到逃命次數多；所以困難儘管多，情人和囚犯照樣應該成功。

· 機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是“像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閒功夫，和猶太人那樣的耐性。

· 持續不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。

· 我惟一能信賴的，是我的獅子般的勇氣和不可戰勝的從事勞動的精力。

·一個農夫、一個水匠、一個兵士，是同一群眾的一模一樣的碎片、同一圓圈的部分、把子不同的同一工具。勞動在他們就像一個謎，找謎底一直找到嚥氣那一天。他們一輩子乾傷心的額外罰工，報酬常常是弄到一條小板凳，坐在一間草屋門口。—— 巴爾扎克名句

· 持續不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。

· 受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。

·他（注：拿破崙）用寶劍未能完成的事業，我將用筆桿來完成。

· 時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果。

·人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。—— 巴爾扎克名句

· 人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者既有意義，又有等待時機。

· 開誠佈公與否和友情的深淺，不應該用時間的長短來衡量。

· 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果。

·當你看到不可理解的現象，感到迷惑時，真理可能已經披著面紗悄悄地站在你的面前。

·對在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。—— 巴爾扎克語錄

· 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。

·只要莫逆之交的真情洋溢與世態炎涼的殘酷有了比較，一個人才會恍然大悟。

· 沒能弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。

· 一個人倒霉至少有這麼一點好處，可以認清誰是真正的朋友。

·生活中遇到大憂大患，友誼應該是有效的安慰。—— 巴爾扎克名句

· 感情等於才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領會，和他並駕齊驅。一個常人有感情作基礎，就可以比倒最偉大的藝術家。這說明女人為什麼愛著一些“蠢才”。

· 心靈反映生活，面貌反映心靈。

· 人生是各種不同的變故、循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。

· 自滿、自高自大和輕信是人生的三大暗礁。

·青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。—— 巴爾扎克名句

· 一個預感到有美好前途的人，當他在艱苦的人生大道上前進時，就像一個無辜的囚徒走向刑場，一點也用不著羞愧。

· 苦難是人生的老師。

· 人生有些關口非狠狠地鬥一下不可，不能為了混口飯吃而蹉跎了幸福。

· 苦難對於人生是一塊墊腳石……對於能幹的人是一筆財富，對於弱者是個萬丈深淵。

·自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。—— 巴爾扎克名言

· 遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。

· 反躬自省和沈思默想只會充實我們的頭腦。

·有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。

· 沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。

·我們讚賞那種真正的政治家，就像讚賞那種給我們寫下了人間最宏偉的的詩篇的人一樣。永遠放眼未來，趕在命運的前頭，超越於權利之上。

·逆運不就是性格的試金石嗎？。—— 巴爾扎克語錄

· 一個生意人不想破產，好比一個將軍永遠不預備吃敗仗，只自得半個商人。

· 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人

· 誰自重，誰就會得到尊重

·沒有偉大的願望，就沒有偉大的天才

·真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼。—— 巴爾扎克語錄

· 一個男人應該引人注目的地方不是他的馬，也不是其他的飾物，而是他的人品。

·女子就像一把豎琴，它僅僅向懂得如何彈撥它的藝術師吐露美妙曲調中的奧秘

· 對於浪費的人，金錢是圓的，可是對於節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。

· 美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點。

·真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。—— 巴爾扎克名言

·苦難是人生的老師

·一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。

· 問號是開啟任何一門科學的鑰匙。

·想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。

·偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。—— 巴爾扎克名言

· 苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

· 不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

· 坦白直爽最能得人心。

· 誠實，像我們所有的節操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發財的機會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。

·痛苦也有它的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真實就行。—— 巴爾扎克名句

· 真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。

· 一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。

·愛情是回憶的寶庫。

· 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。

·家庭將永遠是人類社會的基礎。權力和法律的作用是在這兒開始的。—— 巴爾扎克名言

·婚姻產生人生，愛情產生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。

·婚姻的幸福並不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和朴實的。

·實篤愛情能夠、也應該有間歇；可是母親的歡樂卻不會衰退，反倒會隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長而發展。它既是一種激情，也是一項需要；既是一種感情，也是一項義務；既是一種必需，也是一種幸福。

·愛情是我們心中一種無限的情感和外界一種有形的美好理想的結合。

·嫉妒是一種叫人痛苦的感情，可是如果一個人毫無這種感情，愛情的溫柔親密就不能保持它的全部和熱烈。———休謨沒有耐性，愛情就不會成功。—— 巴爾扎克名句

· 愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。在精神領域裡，真正的愛情能產生出不斷的奇蹟。

· 愛情是我們心中的一種無限的情感和世界一種有形的美好理想的結合。

· 婚姻的幸福不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在相互崇敬上。這種幸福的本質是謙遜和朴實的。

· 在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。

·所謂天才就是耐性。—— 巴爾扎克名句

·一個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。

· 實篤一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。

· 一個正直的人在無論什麼地方都應該知道自重。

· 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果，好比用一個代數公式，包括了形形色色的活動。

·對許多人，書籍與鮮花之重要根本不下於麵包。—— 巴爾扎克名句

· 真正的朋友的精神方面的感應，和狗的嗅覺一樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲​​傷的原因，老在心裡牽掛著。

·一個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。

· 無知是迷信之母。

·兩顆偉大的心靈，一朝由感情或友情結合之後，全靠外界的刺激把他們的友誼不斷地加強。

·人之相知，貴相知心啊！—— 巴爾扎克名言

· 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。

· 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。

· 逆境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

· 革新者要有耐心。

·當一個情人要比做一個丈夫容易，正如整天賣弄機警要比偶爾說一句應景的妙語困難得多。—— 巴爾扎克語錄

· 戀愛是我們第二次的脫胎換骨。

· 坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等於神聖的婚約嗎？

· 房屋可以毀於火災，財產可以沉入水底，父親可以長途跋涉歸來，王國可以崩潰，霍亂可將整座城市吞噬，但是一個少女的愛情還會繼續飛翔，就像大自然循環往復，就像化學上發現的那種強酸，如果地球不能將它吸收，它就會將地球蝕穿。

·愛情是股純潔的泉水，它從長著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發，在每次氾濫中改變性質和外形，或成小溪或成大河，最後奔流到汪洋大海中，在那裡，精神貧乏的人只看見它的單調，心靈高尚的人便沉溺於不斷的默想中。

·在愛情方面，別有用心的虛假總比真面目可愛，就因為此，才有許多男人肯在一般手段高明的女騙子身上揮金如土。—— 巴爾扎克名句

· 天性是百發百中，萬無一失的。這一種的天性叫一見生情。而愛情方面的第一眼，就等於千里眼。

· 愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴肅的享受；肉慾是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。

· 有些倫理學家認為，除母愛之外，兩性的愛是最不由自主，最沒有利害觀念，最沒有心計的，這個見解真是荒謬絕倫。即使大部分人不知道愛情怎麼發生，但是一切生理上精神上的好感，仍然從頭腦、感情或是本能的計算出發的。男女之愛主要是一種自私的感情，而自私就是斤斤較量的計算。

· 不幸的愛情，往往像可靠的債務人的一張到期不付的借票，會加你私錢的。

·孩子，你那個感覺就是愛情，是純潔的、天真的、保持著本來面目的愛情，它是不由自主的，來的很快，像一個賊似的把什麼都席捲而去……是的，把什麼都席捲而去！那也早在我意料之中。我仔細觀察過女性，知道她們之中有一部分，需要看到許多感情的證明和奇蹟以後，才會動心，她們一直要打敗了才開口，才讓步；但也有別的女性，由於一種現在可用磁性液體來解釋的共鳴作用，會一見生情。—— 巴爾扎克名句

· 很小的一件事就會嚇壞愛情，很小的件事情也會使愛情歡愉起來。對愛情來說，任何事情都有意義，任何事情都可以構成吉光或者凶光。

· 他心裡想：“妻子分成兩半，多可惜呀！一半是詩意歡娛愛情忠誠美貌體貼……”“……另半是高貴的姓氏名門後裔榮譽地位人情世故！……無法將這兩半匯集於一人身上！”

· 所謂愛情能夠滿足一切，……只是對於情侶而言：至於夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之處，還需要更多的一些東西的。

· 凡是可憐的，遭難的女子，她的心等於一塊極需要愛情的海棉，只消一滴感情，立即膨脹。

·痛苦跟歡樂一樣，會創造一種氣氛的。走進人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基調是什麼，是愛情還是絕望。—— 巴爾扎克語錄

·你是被奴役的土地的兒女，你是愛情的天使，你是異想天開的精靈，你是誠實的孩童，你是經驗豐富的老者，你是富上有頭腦的男子，你是心地善良的女性，你是滿懷希望的巨人，你是飽經憂患的母親，你是充滿幻想的詩人。

·在歲的年齡，愛情哪有不在一個少女的眼睛和外部世界之間放上它的三棱鏡的。

·一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞

· 誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的

·美，是嚴峻的、難以接近的東西，不是那樣容易能得到的，要耐心地等待它，窺探它，強迫它，把它緊緊地抱住，強迫它屈服。—— 巴爾扎克名句

· 你們沒有深入到形象的深奧處，你們沒有用十二分的熱愛和堅忍去追求形象的神妙莫測的變幻。

· 倘使有兩個病情相仿的人，一個得到溫情的安慰，有關切他生死存亡的人照顧，一個是由職業的看護服侍：那麼一定是後者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫生不願意承認這一點，以為病人得救是由於服侍周到，同於嚴格聽從​​醫生的囑咐；可是做母親的都知道，持久的願望的確有起死回生之力。

· 遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣

· 目的高尚，會使所做的事情都同樣高尚。

·發明家最初只能瞥見一種曙光。—— 巴爾扎克名句

· 一個人倒霉至少有這麼一點好處，可以認清誰是真正的朋友

· 沒有弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。

· 只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。

·一個真有愛情的女人猜疑起來，比尋歡作樂，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關頭，她對於一個姿勢的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息，也沒有那麼快。

·凡是可憐的，遭難的女子，她的心等於一塊極需要愛情的海綿，只消一滴感情，立即膨脹。—— 巴爾扎克名言

· 激情是人世間各種事物中真正絕對的東西，它從來不承認自己錯了。

·遭到拒絕的人，長得醜陋的人，不幸的人，單相思的人，膽怯的男女，惟有他們才了解自己所愛的人聲音裡包含的奇異的珍寶。

· 在人生的大風浪中,我們常常學船長的樣子,在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。

· 人們若是一心一意地做某一件事，總是會碰到偶然的機會的。

·愛情是一種美麗的瓷器，一旦打碎，無論多麼高明的修補，也總會留下印痕。因此，更重要的是我們一開始就小心呵護。—— 巴爾扎克名句

·愛情會給憂傷的眼睛裡註人生命，使蒼白啪面孔泛起玫瑰色的紅潤。

· 在情感的海上，如沒有指南針，就只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。

· 聰明才智是撥動社會的槓桿。

·一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻身於一種社會的理想，那也是白費。

·年少風流自然有人趨奉，上流社會從自私出發，也願意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們一些刺激，而樂於施捨；可是許多大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應酬交際的意義和動機，以為永遠能看到虛假的笑容；想不到日後頭髮禿了，光彩褪盡，一無所有，既沒有價值也沒有產業的時候，被上流社會當作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在牆角下。—— 巴爾扎克語錄

· 他跟一切懦弱的人一樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學會了把感情壓在胸中，把自己的心當做一個避難所。好多淺薄的人，管這個現象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相像，使一般說長道短之輩毀謗好人的話，顯得鑿鑿有據。

· 只有過著遊手好閒的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的傢伙，不啻是社會的蟊賊。

· 在巴黎，階沿上有耳朵，門上有嘴巴，窗上有眼睛；最危險的莫過於在大門口講話。彼此臨走說的最後幾句，好比信上的附筆，所洩漏的秘密對聽到的人跟說的人一樣危險。

· 令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤鬥角的掙扎。寧謐卻是鎮靜的油膏。

·我沒有料到，官僚機構把它的利爪伸到我們的棺材裡。—— 巴爾扎克語錄

· 一個人如果快樂的話，一接近宮廷，他的幸福就瘡痕累累了；而他的未來，在任何事上，也非依賴一個女僕的陰謀不可。

· 職業有如婚姻，久而久之，大家只覺得它有敝無利。

· 大政治家也只是雜技表演者，一不當心，就眼睜睜看著自己最美好的建築物倒塌。

· 投機是抽象的買賣。它能叫你壟斷一切，油水的影踪還沒看見，你就先到嘴了。那是一個驚天動地的規劃，樣樣都用如意算盤打掃的，反正是一套簇新的魔術。

·預算不是一個錢櫃，而是一個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮。—— 巴爾扎克名句

·道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們讚歎不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收穫莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。

· 你殺死一個人，人家要將你送上斷頭台。可是只要你帶著任何一種政府的信念去殺死五百人，人家卻尊敬這種政治犯罪。

· 社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鑽石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。

·法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。

·社會上的深仇宿恨，不管是為了政治還是私事，不管在女人之間還是在男人之間，原因都不外乎被人拿住了贓證。物質的損失，面子的傷 ​​害都還能補救，甚至挨了巴掌也沒什麼大不了，惟獨犯案的時候被人撞破是無法挽回的！罪犯和見證的決鬥一定得拚個你死我活才罷休。——巴爾扎克名言

·任何過去或現在混跡於新聞界的人，不管是否願意，都得向自己蔑視的人招乎敬禮，對自己的大敵面露微笑，容忍深惡痛絕的無恥勾當，而為了報復別人的挑釁，甚至可以不惜往自己臉上抹黑。

· 生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。

·充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想一嚐試著展開翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意。可是一碰到常見的堅硬的障礙，這詩意的卵就破碎了。對於幾乎所有的人來說，現實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。

· 古往今來的雕塑家，往往在墳墓兩旁設計兩個手執火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這一點上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實。臨終的痛苦自有它的智慧。

·一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。—— 巴爾扎克語錄

· 打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功於“如何”，而生活的智慧大概就在於逢事都問個“為什麼”。

· 在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。

· 細膩與風雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞於主教的辭令。

· 誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的。

·一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。—— 巴爾扎克語錄

· 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。

· 真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。

· 正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧願一下子犧牲自己的生命，也不願意把它減價為零。

·如果藝術家不是沒頭沒腦地埋在他的作品裡，像羅馬傳說中的哥多斯衝入火山的裂口像兵士不假思索地衝入堡壘；如果藝術家在火山口內不像地層崩陷而被埋的礦工一般工作；如果他對著困難呆著出神，而不是一個一個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數破盡；那麼，作品就無法完成，只能擱在工場裡腐爛，生產不可能了，藝術家惟有眼看自己的天才夭折。

·破壞的人和建設的人，兩者都是意志的現象：一個是準備工作，另一個是完成工作；前者好像是一個惡的天才，後者似乎是一個善的天才；對這一個給予光榮，對另一個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢裡驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。—— 巴爾扎克名言

· 通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

· 要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。

· 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。

· 有的人自認為會做一些事情，實際上他們什麼都不會，只是什麼都懂一點而已。對於什麼都不需要的人，他們什麼都願意​​出借，而對真正需要的人，卻什麼也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節儉，表面上則裝出捨棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。

·人們看著別人做壞事，聽之任之，習以為常；開始時默許別人幹，到最後自己也乾了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當所沾污，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生鏽，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉了。—— 巴爾扎克語錄

·近代風俗製造出來的三種階級是：勞動者，思想者；一無所為者。因而就有三種相當完整的公式，表現各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，一直到立憲國王的單調與催眠的歷史，都表現了出來：忙碌生活；藝術家生活；風雅生活。

·這樣的家庭不是墳墓，而是比墳墓更糟的東西：一座修道院。在這個冷冰冰的環境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現在她頭髮緊貼著低矯而微凹的額角；他發現她的端正的臉上有一種刻板和固執的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。

· 孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產物思想來填補孤獨的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區別，猶如精神病和外科病之間的區別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經系統達到無限，好似精神通過思想達到無限。

·大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準的，頭腦要把思想送到什麼地方，思想便落在什麼地方，準確性不下於從砲身裡飛出的彈丸，效果卻各個不同。有些嬌嫩的個性，思想可以鑽進去損壞組織；也有些武裝堅強的個性，銅牆鐵壁式的頭腦，旁人的意志打上去只能頹然墮下，好像砲彈射著城牆一樣；還有軟如棉花的個性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，猶如砲彈落在堡壘外的泥溝裡。

·離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水一般變質。—— 巴爾扎克語錄

· 藝術在於有本領在針尖上建築一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖裡面。

· 一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。

·我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。

· 學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。

·真正的科學家應當是個幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。—— 巴爾扎克名言

· 科學的領域是廣大的，人類的生命卻是很短的。

· 真正的科學家應當是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。

· 沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。

· 愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；並且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。

·我們破滅的希望，流產的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來變為忌妒。—— 巴爾扎克名言

· 丈夫想到管太太，遠不及情人想到接近情婦次數多；禁子想到關牢門，遠不及囚犯想到逃命次數多；所以困難儘管多，情人和囚犯照樣應該成功。

· 機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是“像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閒功夫，和猶太人那樣的耐性。

· 持續不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。

· 我惟一能信賴的，是我的獅子般的勇氣和不可戰勝的從事勞動的精力。

·一個農夫、一個水匠、一個兵士，是同一群眾的一模一樣的碎片、同一圓圈的部分、把子不同的同一工具。勞動在他們就像一個謎，找謎底一直找到嚥氣那一天。他們一輩子乾傷心的額外罰工，報酬常常是弄到一條小板凳，坐在一間草屋門口。—— 巴爾扎克名句

· 持續不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。

· 受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。

·他（注：拿破崙）用寶劍未能完成的事業，我將用筆桿來完成。

· 時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果。

·人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。—— 巴爾扎克名句

· 人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者既有意義，又有等待時機。

· 開誠佈公與否和友情的深淺，不應該用時間的長短來衡量。

· 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果。

·當你看到不可理解的現象，感到迷惑時，真理可能已經披著面紗悄悄地站在你的面前。

·對在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。—— 巴爾扎克語錄

· 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。

·只要莫逆之交的真情洋溢與世態炎涼的殘酷有了比較，一個人才會恍然大悟。

· 沒能弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。

· 一個人倒霉至少有這麼一點好處，可以認清誰是真正的朋友。

·生活中遇到大憂大患，友誼應該是有效的安慰。—— 巴爾扎克名句

· 感情等於才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領會，和他並駕齊驅。一個常人有感情作基礎，就可以比倒最偉大的藝術家。這說明女人為什麼愛著一些“蠢才”。

· 心靈反映生活，面貌反映心靈。

· 人生是各種不同的變故、循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。

· 自滿、自高自大和輕信是人生的三大暗礁。

·青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。—— 巴爾扎克名句

· 一個預感到有美好前途的人，當他在艱苦的人生大道上前進時，就像一個無辜的囚徒走向刑場，一點也用不著羞愧。

· 苦難是人生的老師。

· 人生有些關口非狠狠地鬥一下不可，不能為了混口飯吃而蹉跎了幸福。

· 苦難對於人生是一塊墊腳石……對於能幹的人是一筆財富，對於弱者是個萬丈深淵。

·自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。—— 巴爾扎克名言

· 遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。