2000年前的某些事～～～

春秋戰國時期湧現了不少思想流派，歷史上稱其為“百家爭鳴”，不過事實上根據《隋書·經籍志》《四庫全書總目》記載，雖說百，實則上千，當然到最後只有12家發展成為學派，這樣一來，儒家學派就更有有一種千軍萬馬過獨木橋，經過廝殺後終於站上頂峰的不容易之感，孔子的存在就更顯得重要了。

孔子生於公元前551年，原名孔丘，先祖是商朝開國之君商湯，長輩是宋國貴族，不過輪到他的時​​候，父親和母親之間年齡差了40多歲，所以他3歲時就沒了父親，母親作為妾室被正室趕了出來，一家人過著貧苦的生活，到後來步入仕途、周遊列國，得成儒家學派，也可以說得上是一出逆襲好戲，只是在他生前，其思想並不被非常之重視。

好在他有弟子3000、賢士72，其中不乏腰纏萬貫之人、百乘兵馬之家，且這些人都十分尊崇孔子，比如說有人毀謗孔子，端木賜就說：“仲尼，日月也，無得而逾焉。”意思就是孔子的賢能好比日月，是不可能像山川一樣被翻越的，可見如果孔子有意掀起言語暴力，基本沒人能夠頂得住，事實上確實有人因為他的話而遭池魚之殃。

南子就是其一，據不少史料記載，南子本是宋國的公主，後來嫁給衛靈公為妻，這都不是重點，重點是這個南子不是一般的女人，她長得非常好看，即便私生活混亂，和衛靈公豢養的公子朝有染，衛靈公知道後竟也睜一隻眼閉一隻眼，而太子厭惡她的行為，找人刺殺她時，刺殺的人竟覺得她太美下不去手，於是南子逃過一劫。

美而淫就算了，南子還十分狠猛，僥倖不死之後，第一反應就是“號哭”，就是一邊跑一邊泣一邊叫著到了衛靈公那裡，說：“太子蒯聵想要殺我。”面對這樣無禮的行徑，衛靈公沒有生氣，反而“執其手以登台”，對著眾臣發了一通脾氣，太子聽聞自己父親大怒後，驚慌逃亡到了宋國，可見一個太子還不如一個后宮的女人會來事，憋屈。

這時南子的名聲其實已經不好，可當時社會就是禮崩樂壞，衛靈公自己都荒唐事一大堆，沒幾人顧得上來譴責一個小小女子，所以人們心中雖然鄙夷她，但沒有多少人理她，不過南子本人卻不甘心，她不是一個安分守己的女人，她喜歡撥弄權術，得知衛靈公重視孔子，考慮到孔子在當時的影響力，她便強迫孔子去見她。

這段見面的記載分見於《論語·壅也》《史記·孔子世家》《論語·衛靈公》，最早《論語·壅也》是說：子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”意思就是孔子去見南子，子路非常不高興，孔子於是對天否認說他沒有做任何越禮的事情，否則老天都要討厭他。

至於子路為什麼不高興，其原因在於這樣的見面本來就是讓人不舒服的，你想想當代社會百姓心中最牛的人，如被強迫著去見郭美美，應該就能感覺到那份不適的想法了，而且最令人值得遐想的是《史記·孔子世家》對其進行的補充：夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然……子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”

司馬遷不知從何而來的細節，特意添加了“環佩玉聲璆然”，就是說兩人隔著帷幕守禮互拜時，南子衣服上的配飾相互撞擊發出了聲響，後人見不到他們互拜的場景，不知道他們說了什麼，只聽到衣飾環佩叮噹，難免想到南子肯定是對孔子做了什麼不好的事，竟至於“環佩叮噹作響，子路生氣”，於是表情自然就變得難以言喻了。

加上《論語·衛靈公》又有：子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”這件事發生在孔子見過南子一個月後，衛靈公、孔子、南子一起出門，按照禮儀，本應是一輛車衛靈公居中、孔子居左、南子居右，即便是兩輛車，那也應是衛靈公孔子一輛，南子一人一輛，不過南子受寵，也沒有為孔子說話，顯然不想同乘，於是就有了這一幕。

出了宮門之後，孔子獨自一人被安排坐在了後面的第二輛車上，孔子是十分注重乘車問題的，這下南子和衛靈公可謂是踩中了他的逆鱗，於是用一句話罵了這兩個人：“我從沒有見過愛好德行如愛好美色一樣的人。”意思就是他看到的人，都是愛好美色超過愛好德行，所以孔子非常失望厭惡，不久就離開了衛國。

很多人覺得這句話是在罵衛靈公，但其實更在罵南子，罵南子是“紅顏禍水”，畢竟她沒有阻止衛靈公、為與她同乘而撇下孔子的行為，加上之前又有非要見孔子一事，司馬遷在《史記》中的添油加醋，所以儘管南子和孔子就見過一面，卻成了孔子人生中唯一的“風流韻事”，成了孔聖人這輩子的“污點”，不得不背負千古罵名。