自古至今,鋼琴作品浩瀚如海,大師們以不同的審美觀念駕馭著各異的音樂語言,呈現出豐富多彩的瑰麗奇幻。而“鋼琴觀”'正是影響他們理解、探索、挖掘鋼琴豐富表現力的重要因素。所謂“鋼琴觀”,是指作曲家在創作以鋼琴為主體的作品時,對鋼琴這件樂器的表現力的理解,以及因此產生的特有的鋼琴音樂語言。不同的歷史文化背景、不同的個性及審美觀念,使作曲家對鋼琴的表現力有著相同的理解。在貝多芬、李斯特等人的眼中,鋼琴相當於一個交響樂隊;肖邦卻完全擺脫管弦樂式的影響,寫下“最鋼琴”的鋼琴音樂:門德爾鬆心中的鋼琴可能更像一位演唱藝術歌曲的歌唱家;德彪西的鋼琴音響則是變化莫測的迷幻色界。由此可見,鋼琴觀成了作曲家和演奏者之間的樞紐:作曲家通過它,研究與開拓鋼琴語言的表現力及鋼琴技巧,以此實現其鋼琴審美觀念;反之,演奏者則通過探討作曲家的鋼琴審美觀念,進一步理解如何診釋鋼琴作品,合理運用鋼琴演奏技巧,使之成為表現音樂的不可替代的手段。
2015年11月25日 星期三
1865年11月25日,勃拉姆斯 在蘇黎世首
1865年11月25日,勃拉姆斯<A小調帕格尼尼變奏曲> 在蘇黎世首. 由勃拉姆斯本人演奏.此曲被視為挑戰李斯特的炫技之作,除了高難的炫技演奏外,依然有著勃拉姆斯式的傷感情懷.
自古至今,鋼琴作品浩瀚如海,大師們以不同的審美觀念駕馭著各異的音樂語言,呈現出豐富多彩的瑰麗奇幻。而“鋼琴觀”'正是影響他們理解、探索、挖掘鋼琴豐富表現力的重要因素。所謂“鋼琴觀”,是指作曲家在創作以鋼琴為主體的作品時,對鋼琴這件樂器的表現力的理解,以及因此產生的特有的鋼琴音樂語言。不同的歷史文化背景、不同的個性及審美觀念,使作曲家對鋼琴的表現力有著相同的理解。在貝多芬、李斯特等人的眼中,鋼琴相當於一個交響樂隊;肖邦卻完全擺脫管弦樂式的影響,寫下“最鋼琴”的鋼琴音樂:門德爾鬆心中的鋼琴可能更像一位演唱藝術歌曲的歌唱家;德彪西的鋼琴音響則是變化莫測的迷幻色界。由此可見,鋼琴觀成了作曲家和演奏者之間的樞紐:作曲家通過它,研究與開拓鋼琴語言的表現力及鋼琴技巧,以此實現其鋼琴審美觀念;反之,演奏者則通過探討作曲家的鋼琴審美觀念,進一步理解如何診釋鋼琴作品,合理運用鋼琴演奏技巧,使之成為表現音樂的不可替代的手段。
自古至今,鋼琴作品浩瀚如海,大師們以不同的審美觀念駕馭著各異的音樂語言,呈現出豐富多彩的瑰麗奇幻。而“鋼琴觀”'正是影響他們理解、探索、挖掘鋼琴豐富表現力的重要因素。所謂“鋼琴觀”,是指作曲家在創作以鋼琴為主體的作品時,對鋼琴這件樂器的表現力的理解,以及因此產生的特有的鋼琴音樂語言。不同的歷史文化背景、不同的個性及審美觀念,使作曲家對鋼琴的表現力有著相同的理解。在貝多芬、李斯特等人的眼中,鋼琴相當於一個交響樂隊;肖邦卻完全擺脫管弦樂式的影響,寫下“最鋼琴”的鋼琴音樂:門德爾鬆心中的鋼琴可能更像一位演唱藝術歌曲的歌唱家;德彪西的鋼琴音響則是變化莫測的迷幻色界。由此可見,鋼琴觀成了作曲家和演奏者之間的樞紐:作曲家通過它,研究與開拓鋼琴語言的表現力及鋼琴技巧,以此實現其鋼琴審美觀念;反之,演奏者則通過探討作曲家的鋼琴審美觀念,進一步理解如何診釋鋼琴作品,合理運用鋼琴演奏技巧,使之成為表現音樂的不可替代的手段。
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