很早就有這個認知～人所有的東西，都是有"定數"的

這方面很多佛道教都有詳解，而儒家、道家均深受其影響的《易經》～中國文化的“根源之書”人的一生難題的“解惑之書”也有這一說法。

世人皆愛財，卻不知道財從何來？

財就在人的命格里。命裡沒有財，就算金銀珠寶就在眼前，也無法擁有。

倘若得到了命裡沒有的財，那麼災禍遲早降臨。假如你命裡有福報，走到哪裡都會得福。

命中十錢​​，難求百金

《易經》有云：一飲一啄，莫非前定，皆有來因。

凡事必有因果，命裡有的，丟都丟不掉，命裡沒有，求也求不來。

而且，得到的還有時段因緣。有人年輕的時候發達，有人中年發達，有些人直到晚年才發達。時節因緣各個人不一樣，所以不要怕一時的窮困。

古時有位馮員外，家中有兩個雙胞胎女兒。

大女兒名叫玉佩，長相端莊，性情溫和，喜愛繡鴛鴦，到了該出嫁的年紀，被許配給了張家公子。小女兒玉玲機靈聰慧，一雙巧嘴也是很討人喜歡。

後來，家中來了一位老禪師，老禪師為兩位千金算了一下命運。

他一見玉佩，就連連稱讚，說她命中富貴，將來能當誥命夫人。

玉玲一聽，連忙問自己的運道，老禪師笑了笑：“這二小姐是八分倉的運道，自然也是不愁吃穿，只是太過伶俐，恐怕會招來禍患。”

玉玲一聽，這不就是“命里八分米，走遍天下不滿倉”的意思嗎？心裡憤憤不平，憑什麼姐姐命裡多財，而自己只有八分米。

一次偶然，玉玲不小心將姐姐推下河去，就代替姐姐嫁給了張公子。婚後張公子對她也是疼愛有加，經常帶著她參加官員們和家眷的聚會。

在一次聚會中，她恍惚間看到了死去的姐姐，以為是姐姐回來向她索命，便嚇得發了瘋。

原來，她的姐姐落水後並沒死掉，被人救了上來，救姐姐的便是當朝的劉翰林。

姐姐獲救後失去了記憶，但是仍然善良賢淑，劉翰林便娶了姐姐為妻，成為翰林夫人。那日，妹妹看見的正是失去記憶的姐姐。

機關算盡太聰明，反而招來災禍。姐姐雖落水，仍是千金的命，而妹妹強求佔有姐姐的運道，反而瘋癲受苦。這真是命中十錢，難求百金啊！

每個人都有一定的祿命，就是一生當中，你有多少財富，有多少收入，都是命中註定的。

命裡沒有的貪不到，命裡沒有的得到了，不是災就是禍。

“種瓜得瓜，種豆得豆”，財富不是強求來的，而是自己積累德行種來的。

不義之財，易得難守，人有萬算，天則一算

錢財經不起算計，財物各有其主，不義之財千萬不可取，得到之後定有災難，而沒好處。

佛家說，欲貪不義之財者，死後必當餓死鬼。

用不正當的手段得到的錢財，會帶來意想不到的災難。有可能會生病，把你得來的錢全花光；還有可能天降橫禍，說不定命都送掉。

有一故事講有一人走路，撿到了十吊錢，一路上十分高興，笑了很久，見到誰都笑。

他開心的是自己不費一點力氣，就得到了十吊錢，僅僅一個彎腰就撿了一個大便宜。他沒有告訴家里人，別人問他也不說，只是笑。

後來笑著笑著，下巴就掉下來了。家人給他請了醫生來看，看了一次，花了一吊錢，還是一直笑，沒有治好。直到連續又看了九次，十吊錢花光之後，他才好起來。

有道是：君子愛財取之有道，不義之財不可取。

雖然十吊錢的故事，大家會認為是古人編造的荒誕小故事。但是現實生活這類因果故事也不少。

如果財富的來路不如法，就會自食其果。很多人從富豪變成階下囚，就是因為用缺德的方法賺錢。

《易經》：貨悖而入者，亦悖而出。兇財兇入，必定兇出。財貨是以不正當的方式獲得的，也一定會以不好的方式敗散掉，這是定律。

如果侵占別人的財物，做損人利己的事情，就會種下惡因，一旦福報享盡，惡報必定現前。

布施得財，積福富貴

人人都想要財富，那麼財富到底從哪裡來？

人間有捨才會有得，懂了這個因果，你才會得到你想要的財富、名譽。

《易經》：德者本也，財者末也。德行是根本，財富、名聲、地位都是枝葉花果。厚德才能載物，種下財富的因，才會結財富的果。

財布施得財富，積厚德才能得富貴。

在古印度，有一位名叫“善施”的長者，家境優渥，樂善好施。

他一生中七次散盡家財，全部布施給孤獨的人，人們十分尊敬他，稱他為“給孤獨長者”。

後來，他為了給佛陀建精舍，用金磚鋪地，傾盡家財。他的一生越布施越富有，最後成為了當地的首富。

布施越多，財富就越大！願意舍出自己的財富，便能得到全世界回饋的財富。

大家拜的“財神”范蠡，也是三次散盡家財布施窮人，但每次都能重新起家。 《後漢書》話：天下皆知取之為取，而莫知予之為取。天下人都明白，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出、給予才是真正的得到。

命中的財，都是有定數的。富人之所以富貴，是因為往昔做過布施。窮人之所以貧窮，是因為沒有布施積福。布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的種子，在將來才能開花結果。

願我們每個人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能廣種福田，受用無盡。

《易經》中有六十四卦，每一卦都是一種生活劇本。懂得了《易經》的道理，就會堅定信念。知道自己應該把握的基本原則，進而度過人生一道道關卡的考驗。孔子、老子同生於春秋末期，都有共同的愛好——尊崇《易經》。 《易經》自身的複雜廣博，深奧晦澀。孔子曾說：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭則是《周易》。

《周易》這部特殊的經典，在華人歷史上地位崇高。儒家認為它是第一經典～五經之首；道家認為它是第一經典～三玄之冠。馮友蘭教授說：“《周易》是宇宙的代數學。”

我則認為易經在遠古年代，就如同與今天的“百度知道”和維基百科。