2021年4月15日 星期四

 我以前是佛教徒,因緣際會而結識了道教,不過也是涉獵不深,就這樣憑自己的對佛道的虔誠,也用自己的方式來理解佛道的意義。而放生是我最推崇的一項善舉~

走近道教:放生真的能帶來福報嗎?

在中華傳統文化里,儒釋道文化共同構成了中華傳統文化的精髓,人們普遍形容它們為:以儒治世,以佛治心,以道治身,儒釋道三家,相輔相成,相得益彰。尤其是外來的佛教與本土的道教,在數千年的歷史文化中相愛相殺,它們之間既相互借鑒並融合著思想教義,又會因為理念的不同而產生分歧。

佛教和道教從本質上來說,都是在勸化世人積德行善,《太上感應篇》是道教的勸善書籍,同時佛教也把它作為佛教書籍廣布民間,勸人積德行善。就像書中開篇所說“禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形”。禍福都是自己造成的,多做善事,就能獲得無上福報,作惡多端,就會帶來無盡災禍。


常聽人說做善事能得到福報,那麼“福報”是什麼呢?福報簡單來說就是福德報應,它是佛教、道教關於善惡報應的一種表現形式。福報會產生五種善果,按照《書·洪範》的說法為:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。

既然福報有那麼多的善果,很多人都想知道如何才能獲得福報。有人說放生是功德無量的一件事,能帶來無上福報。佛教認為放生可以消除殺業,不論是放生的一方還是被放生的都有好處的,是一種功德無量的福報。龍樹菩薩在《大智度論》中說:“諸餘罪中,殺業最重。諸功德中,放生第一。”淨土宗九祖藕益大師也曾說道:“欲即人心證佛心,轉濁劫成淨土,術莫過於放生。”


對於道教來說,放生不是簡單地從市場上買一批魚類幼苗到河裡放生,而是一種“隨緣放生”,當動物遇到危險時,我們將它解救下來,這也是一種“救生”的行為。相較於人們主動去購買動物放生,這種隨緣放生多了一種隨機性,道教認為這種善行帶來的福報更大。另外道教還主張“擇物放生”,不是什麼動物都能隨便放生的,比如有人把買來的淡水魚放生到大海裡,還有人購買毒蛇等動物將它們放生在居民區。這些行為違背了行善的初衷。


放生帶來財運

明朝富豪沈萬三某天在外出時,看到有位農戶準備把捕來的幾百隻青蛙殺死。沈萬三心生慈悲,不忍看到殺生,於是便出錢將這些青蛙全部買了下來,放到池塘讓它們自由。過了很久,某天沈萬三經過池塘時,發現了一件怪事,池塘里的青蛙在一個瓦盆上圍成一個圈,呱呱地叫著。聽起來好像在說“沈萬三啊沈萬三,瓦盆請你帶回家!”沈萬三感到好奇就將瓦盆帶回家裡做洗臉盆,一次在洗手的時候不小心將手上的金戒子掉落到盆裡了,結果整個瓦盆都是金戒指,他又將金銀放裡面,瓦盆裡全都是金銀,原來這是一個聚寶盆,沈萬三自此變得富可敵國。


放生帶來消災延壽

康熙年間,杭州城有位叫阮起鵬的商人,從幼年開始,他就心懷善念,看到別人捕獲的小動物就想辦法買下來放生。在阮起鵬的成長過程中,他放生最多的就是螺螄和幼魚苗,別人都不理解他的這種行為。阮起鵬告訴周圍人,只要花一點錢,就可以救下無數的生命,這是多麼功德無量的一件事啊。周圍人聽完覺得有道理,也紛紛加入了放生的隊伍裡。

阮起鵬成年後常年乘坐商船做生意,某天商船航行時突然觸礁了,船底破了一個洞,隨時有沉船的危險,這讓船上的人都感到非常絕望。然而過了許久商船都沒有下沉,人們紛紛感到不可思議。待商船靠岸時,大家才發現,船底的破壞的地方被密密麻麻的的螺螄堵住了,並且商船周圍還有近萬條魚在來回盤繞。

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