與佛有緣的人並非身在佛門,而是有這3個特點,看看你有嗎

千面修行者

佛門常講：「佛不度無緣之人」。什麼樣的人才算是有緣之人呢？與佛有緣的人又有什麼特徵呢？

有些人認爲和佛有緣就是拜佛燒香，誦讀經書，發發善心，行行善舉，其實不然。念佛誦經沒錯，但那只是修行的手段，不是最終目的。不管學什麼，首先要以做人爲本，人都做不好，何以成佛呀？

真正信佛學佛，就是把佛法落實到實際生活中的人，不能依教奉行就是無緣。一邊燒香拜佛，一邊不知悔過。不能修正自己的錯誤行爲，不能修正自己的起心動念，這不是修行，這一生還是與佛無緣。真正修佛的人身上一定有下面三個特點，有其中一個，你也是與佛有緣的人。

第一：深信因果

《地藏經》說：南閻浮提衆生，起心動念，無不是業，無不是罪。

每一個人的心剎那生滅，一念接一念，念佛的時候，心裡想著因果輪迴，停止念佛的時候，就在念貪嗔癡，念財、念色、念名、念利……

因果，貫穿在整個佛法里。每一個修佛的弟子都會自覺的斷惡修善，努力提升自己。可是，很多人理解的因果，只停留在表層上。以爲說幾句多行善舉、不做惡事就是深信因果。

也有很多人會提出質疑，佛教里的因果輪迴，根本無從考證，這讓人怎麼去相信？

其實，深信因果，並非是我們執著於果報是真是假，而是用「萬法皆空，因果不空」的意識去約束自己的言行。

修行，不止是修身，更重要的是修心。

深信因果就會因爲顧忌果報，常思善業，常行善舉；

而不信之人，不信因果的人，就不會用因果報應來約束自己，平日裡爲所欲爲，長此以往，無善因，又哪來的善福呢？

要想人生順遂如意，就要從內心發善心善念，順其自然，這樣才能真正地得到福祉。

所以說深信因果，懂得以此警醒自己的人，必是與佛有緣之人。

第二：常行善舉

我們常說多行善舉，到底哪些都是善舉？

佛家有言：

莫道因果無人見，遠在兒孫近在身；不信吃齋多布施，但看眼前受福人；前世修來今世受，今生修績後世身；三世因果說不盡，皇天不虧善心人；三寶門中福好修，一文喜舍萬文收；爲君寄在監牢庫，世世生生福不休。

如果你覺得這段話有些難理解，通俗的來講，善舉首當其衝就是要在家孝敬父母。孝敬父母就等於供佛，其無邊功德遠勝其它利益。

佛門裡有句話：一子成佛，九祖生天。對父母最大的孝順就是勸導父母學佛，明了因果，離六道輪迴苦，得究竟樂。

在外就要敬三寶。何爲「三寶」？即佛、法、僧。學佛就是學佛的智慧，皈依佛，覺而不迷。學習佛法心就會正而不邪。僧寶，就是出家修行的法師、高僧、大德。皈依僧就會淨而不染。

除此之外，不殺生、常布施都是善行之列。信佛學佛，要以依教奉行、以法爲依、以戒爲師、諸惡莫作、衆善奉行。如此一來，你就能廣結善緣、積德行善，時時刻刻內心澄明，虛懷若谷、寬厚謙和，成爲一個有佛緣有福氣的人。

第三：懂得放下

很多人對佛經里所講的「放下」理解成「放棄」。覺得放下就是什麼都不要、什麼都不做、什麼都不想。這是錯誤的觀點，佛經里講的放下是讓你懂得替換。

以智慧替換愚癡心；正念替換雜念；隨喜替換嫉妒；慈悲替換嗔恨；忍辱替換報仇；謙虛替換傲慢；讚美替換誹謗；正見替換邪見等等。如此一來，你就真的放下貪嗔癡，收穫六根清淨。

這些道理很如意懂得，也很容易做到。要想放下，首先要懂得用什麼去替換它，你才能放下的。打個比方，五戒之首爲殺生，當你通過吃素食去替換肉食時，你就放下了殺生；

當你通過布施去替換索取時，你就放下了貪婪，沒有貪婪，你不會去偷盜索取；

當你通過新的愛情替換舊情時，你就放下了舊情的痛苦……

想要放下世間的痛苦，先要想明白用什麼去替換它，能代替痛苦的只有快樂，怎麼才能快樂呢，就是要發善心行善舉，心態好了，人緣好了，事情順了，好運來了，是不是就快樂了。這就是從根本上做到了替換，懂得了放下。

如是因、如是果，真實不虛。人世間沒有無緣無故的命苦，也沒有平白無故的享福，一切都是前世善惡業報的累積。「諸法皆空，因果不空」，只有做到深信因果、常行善舉、懂得放下，才能成爲命好福深的人！