貴相：端莊厚重

端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果。可以說，這四個字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端莊、重。

《易經》曰：君子以厚德載物。 《道德經》上說，大丈夫處其厚不處其薄。 《論語》中同樣說：君子不重則不威，學則不固。一個人不莊重，就會輕佻，沒有威嚴，流於散漫，心不能自守，所學的東西也不會牢固。

曾國藩統軍十數年，與當時的皇親、攝政王奕訢卻無一私下聯繫。據說就緣於他曾見過這位親王的一張相片。看了他的相片，曾國藩徐徐地說：“聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改。”又說，“身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸。”

一張相片竟能看出國家的不幸，曾國藩別無神仙術，他只是覺得奕親王“輕佻”，不厚重。

為什麼說端莊厚重是貴相？其實是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至於放肆無忌，思慮就會深遠，處事不至於魯莽，說話就會謹慎，交際不至於隨便。

自己有敬畏感的人，往往別人也會敬畏他。得罪的人越少，自然也就遠離禍端。端莊厚重不是裝出來的，是修身修煉出來的工夫。因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，多多修煉些舉止。

據後人記載，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩”。他走起路來腳步很沉穩，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動人心的力量。

所以明代大思想家呂坤說：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。”頭腦聰明、能言善辯不過是三等資質，英雄豪傑氣像不過是二等資質，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

第二貴相：謙卑含容

為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。

謙，在《易經》是一個卦名，叫做“地山謙”。它的卦像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。

萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。

所以，地山謙，山最高，像崑崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什麼用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。

含容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言。在人際交往中，寬容是必不可少的潤滑劑。曾國藩這樣教導我們：有福不可享盡，有勢不可使盡。

平日里做任何事都應該低調，因為歷代的經驗教訓告訴我們，人民大眾主體總是相對弱勢的，可以用貧富來解釋這一現象，窮人多少有些仇富心理，這時候富家子弟的一點小不對，會被放大無數倍，導致是非不分，黑白顛倒。

最能表現曾國藩寬容的，就是他與左宗棠的關係。事實上，左宗棠之所以有後來的成就，離不開曾國藩的提攜。但左宗棠有一個壞脾氣，就是喜歡罵人，當年罵總兵叫樊燮“王八蛋”，事情鬧到京城，皇帝下令要殺左宗棠，幸好曾國藩、胡林翼等人從中斡旋，左宗棠才死裡逃生。

左宗棠在曾國藩的舉薦下，步步高升。左宗棠謾罵曾國藩，可以說到了不擇時、不擇地、不擇人的地步。左宗棠有時在家裡罵曾國藩“挾私”，結果家庭教師範賡聽得都不耐煩了。

左宗棠還多次鼓動大臣彈劾曾國藩。 1864年，曾國荃率領湘軍攻下江寧，由於疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住這一點，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟。此後兩人斷交，但左宗棠征戰東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國藩都是傾力支持。

曾國藩和左宗棠兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”並稱。曾國藩要比左宗棠大，並且曾經對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼裡。

有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：“為何人都稱「曾左」，而不稱「左曾」？ ”

一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。”侍從的話讓左宗棠深思良久。

無論左宗棠如何罵，曾國藩都是相逢一笑，他曾經這樣評價左宗棠：“論兵戰，吾不如左宗棠，為國爭光，亦以季高為冠。國幸有左宗棠也。”

曾國藩的大度，也讓左宗棠放下了心中的隔閡，當曾國藩離世時，人們紛紛猜測左宗棠可能不會致祭。而左宗棠卻送來了他的輓聯：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔，國心若金，攻錯若石，相期無負平生。”

第三貴相：事有歸著

所謂事有歸著，就是辦事沉穩有著落。言下之意也是腳踏實地。用現在的話說，就是要著重落實。件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恆。

經商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累；居家過日子，很多人都不懂得節約，喜歡大手大腳，最後導致生活沒有著落；謀身幹事業，很多人一鳴驚人，一件事沒做完，就放下去幹別的事，卻不懂得事業起於積微，功名需要寸累。

曾國藩在家書中，有這樣一句：男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不苟不懈，盡就條理，亦所深願也。不苟不懈，盡就條理，就是這裡的事有歸著。

第四貴相：心存濟物

心存濟物就是要懂得關心“外物”，包括關心他人、關心社會、關心天下。

有一顆慈善之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質上不富有，精神上也是大富大貴者。有施有捨，不表明這個人本身就是一個富礦嗎？

心存濟物，就是“達則兼濟天下”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神。

一個人心存濟物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬業，就有多專業；能夠幫助別人多少，獲得的回報就有多少。

這就是心存濟物的真諦，富相的內涵。宋代大文豪蘇洵說：“一忍可以支百勇,一靜可以製百動。”

在這個充滿利益誘惑的現實生活中，要做到沉得住氣，談何容易！

你有留意過長跑比賽嗎？那些起跑姿勢漂亮、起跑速度快的，往往都不一定是冠軍。而那些速度平穩的選手，最容易成為黑馬。

沉得住氣，因為他們知道欲速則不達。

人生，又何嘗不是如此。心急吃不了熱豆腐，性急喝不了熱米粥。

沉得住氣，沉澱下去，才會遇上更好的自己。

德：彎得下腰

人性是懶惰的、任性的，做到彎腰談何容易。懂得適時的彎腰，更是一種了不起的美德。

“小不忍則亂大謀”，在逆境的時候彎一下腰並不代表我們的妥協。忍一時是為了日後更有力地還擊。

韓信曾忍胯下之屈，成就了大漢四百年基業；勾踐曾給吳王拉馬兩年，忍辱負重，成為春秋一霸。

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

彎得下腰是一種姿態，是一種內心的堅定，更是一種有長遠見識的謀略。

三德：抬得起頭

抬得起頭，是說人無論處在哪種境地，都應該昂頭挺胸，以積極的態度去挑戰、樂觀的心態去面對。

少年壯志不言愁，是青春的自信；縱死猶聞俠骨香，是壯士的自信。

然而，抬得起頭，不是盛氣凌人；也不是傲視一切；而是謙遜待人、平等處事。

抬得起頭，不是以己之長比人之短，而是正視自我，見賢思齊；不是因己之拙，嫉人之能，而是自知之明，後發赶超。

抬得起頭，就是要正大為先，誠懇為貴，通達為懷。

人貴有三德：沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。

遇事沉著會讓你冷靜的思考，從中獲取最有效的解決途徑；在遭受一時之辱時不暴怒，稍微放低一下姿態，是為了厚積薄發；不管那哪種境地，保持抬頭挺胸，時刻提醒自己要自信、要豁達。