1.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
- 清·納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
【譯文】人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思淒涼之苦了。
2.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
- 唐 · 元稹《離思五首·其四》
【譯文】即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼;這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
- 宋 · 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
【譯文】若是兩情相悅，至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
4.春來秋去相思在，秋去春來信息違。
- 唐 · 魚玄機《閨怨》
【譯文】春來秋去，景物變換，相思之情仍在，光陰似箭仍沒有夫君的消息。
5.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
- 唐 · 溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首》
【譯文】像玲瓏骰子鑲嵌著紅豆，這深入骨的思念你可知道?
6.花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。
- 宋 · 李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
【譯文】落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。彼此都在思念對方，可又不能互相傾訴，只好各在一方獨自愁悶著。
在俄烏戰爭爆發後，俄羅斯總統普京在講話中一針見血地道出了當下國際政治的真相：地球上真正獨立的國家只有5個，也就是俄羅斯、中國、朝鮮、伊朗以及巴基斯坦。普京表示：
“當我看到美國大兵在某些國家的領土上升起美國的星條旗時，我很難承認它們是一個擁有獨立主權的國家。”
事實的確如此。雖然在聯合國法理上一共有195個主權國家，然而其中絕大多數國家連基本的“安全主權”都不具備，國土上部署著來自美國的駐軍與軍事基地。
而近代以來數百年的歷史向我們證明：在一個國家連基本的安全主權都不具備時，無論國家累積了多少財富，最終都必然會外國收割一空。
20世紀80年代末的日本就是一個鮮明的例子，當時日本憑藉汽車製造業與精密工業與美國企業爭奪著高端產業的份額，經濟總量也躍居全球第二，超越美國也指日可待。
但是，美國憑藉一紙《廣場協議》便收割了日本20多年的財富，直接導致日本經濟萎靡不振。
很顯然，本土被美國駐軍的日本根本不可能擁有真正獨立發展的權利。
倘若美國向中國這樣獨立自主的大國提出類似《廣場協議》的要求，中國不僅不會接受，反而會動用經濟、外交等工具對抗美國的霸權，2018年的中美貿易戰就是一個例子。
因此，未來的世界形勢，誰能敢於向美國霸權說“不”，誰才有資格躋身於世界頂尖格局的競賽，值得慶幸的是，中國正是這樣一個足夠獨立的大國。
在現在紛亂的時局中，再讀先賢書，也可開智慧的～～曾仕強教授在世時，有老外曾問曾教授：“中國人和日本人長相相似，膚色差不多，怎麼區分呢？”曾教授淡淡笑說：“其實很簡單，常說東方必勝的是日本人，說東方不敗的則是中國人。”
為何呢？
解釋：“中國人只求不敗，不求戰勝別人。老子講得很清楚，戰爭是不得已的手段，不戰才是目的。有時候，就算你打勝仗也是輸。”
在很多影視劇裡，基本上只要是中日PK，日本武士的額頭上都會綁著一塊白布，上面寫著”必勝“，中間還畫著個太陽。
但是，中國人就不同，從來不會高調，而是將真氣藏在胸中，在關鍵時刻一招斃命。
雖然中日同屬東亞文化圈，但眾所周知，日本文化的源頭在中國。
“不敗”和“必勝”雖然意思差不多，當其中又大有不同。
“不敗”兩個字極致地體現了中國文化里的“中庸”思想。不敗是一種狀態，必勝是一種信念。從陰陽八卦圖裡不難看出，任何事物的發展到了一定階段後都會轉向相反的方向，而不是無節制的增長。
日中則仄，月盈則虧！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
中國智慧充滿了辯證主義，必勝不是勝利，不敗也不是失敗。
中國人和西方人，在理念上是全然不同的。西方人崇尚的是零和博弈，是非此即彼的一種狀態。
雖然日本文化深受中國影響，但是日本人向來是道貌岸然、欺軟怕硬，特別是近代以來的日本，他們從思想、制度等方面，都是積極向西方價值觀靠攏。他們認為，競爭是一件你死我活的事情，而不是中國的點到為止、共生和平。
雖然中日同屬東亞文化圈，但背後的是兩種不同的文化屬性。 “必勝”和“不敗”在中國的文化里是兩種不同的概念，但西方的詞彙裡，這只是同一個單詞。
此外，曾教授還說：“千萬不要上當，不要覺得日本人有禮貌，日本人的禮貌是形式，沒有和他們的內心結合在一起，一個人在形式上的禮貌是沒有必要的，也是不重要的。”
曾仕強教授生前一直在努力倡導傳承中華文化，他對《道德經》、《易經》的研究十分到位，也曾多次應“百家講壇”之邀講授國學智慧。
《易經》被看作是“群經之首”，它所囊括的東西非常豐富，可以說大到宇宙機理的運行，小到一花一木的枯榮，都能在其中找到最根本、最原始的智慧。
曾教授曾多次公開說：“大家多讀、早讀《易經》，而且越早讀越受益。”
