極美的十個文學典故，感受中文之美！

01

傾國傾城

漢武帝時，協律都尉李延年曾在武帝前作歌道：

北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

寧不知傾城复傾國，

佳人難再得。

武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即後來深受寵幸的李夫人。

“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

02

破鏡重圓

南朝陳太子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：

鏡與人俱去，鏡歸人不歸。

無復嫦娥影，空留明月輝。

公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。後以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。

03

高山流水

春秋時期，俞伯牙工琴，琴曲高深，常人難解，僅鍾子期能賞。

伯牙鼓琴，意在高山，鍾子期贊曰：“善哉。峨城兮若泰山！”

伯牙旋又志在流水，鍾子期歎曰：“善哉，洋洋乎若江河！”

鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

04

乘興而來

東晉王徽之生性高傲，行為豪放不拘。

曾居山陰，一次夜雪初霽，王徽之月下獨酌時，忽然想起他的好友戴逵，於是連夜乘舟前往，也不考慮自己在山陰而戴逵在刻溪，兩地有相當的距離。

拂曉終到，他卻造門不前而返。人不解，問其故，徽之曰：“本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

後多作“乘興而來”，指趁著一時的興致而來，多與“敗興而返”連用。

05

人面桃花

唐詩人崔護，資質甚美，清明獨遊長安城南，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求水。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。

女子獨倚庭前桃花，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此註目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。

次年清明，崔護追憶此事，情不可抑，又往探訪，唯見門院如故，而門已鎖。惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風！

後代詩文中常以“人面桃花”喻所愛慕的女子，以及不復再見的惆悵心情。

06

秉燭夜遊

《古詩十九首》雲：

人生不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭遊。

曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，“建安七子”中的徐幹、劉楨、陳琳、王粲等均不幸去世。曹丕作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有“古人思秉燭夜遊，良有以也”之句，後人遂以“秉燭夜遊”喻及時行樂。

李白《春夜宴桃李園序》“古人秉燭夜遊，良有以也。”中即用曹丕原語，只省一“思”字。以後又引申出秉燭看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。

07

白雲蒼狗

唐代宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒發感慨，首四句道：

天上浮雲似白衣，

斯須改變如蒼狗。

古往今來共一時，

人生萬事無不有。

詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。 “白雲蒼狗”，後用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元幹有“白衣蒼狗變浮雲，千古功名一聚塵”。

08

綠葉成陰

唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，心頗愛悅之，臨別相約十年後與她成婚。

此後杜牧連年游宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地。而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰：

自是尋春去校遲，

不須惆悵怨芳時。

狂風落盡深紅色，

綠葉成陰子滿枝。

後人遂以“綠葉成陰”喻女子已出嫁，並生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。”用語不同，而實有杜牧“綠葉成陰”的詩意。

09

青梅竹馬

李白《長干行》寫道：

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干裡，兩小無嫌猜。

形容少男少女天真無邪，親暱嬉戲。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋誌異·江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。”

10

莊周夢蝶

語出《莊子·齊物論》：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。

夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知道是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周。

後世遂以莊周夢蝶比喻人生變幻無常。