明日是秋季的“窮日”，在一年之中，有四到五個窮日，是日子窮盡之時。老人說：“窮日逢絕，蛇不西行”。

一、明日是楊公十三忌之一

這來源於一些傳說，說是楊公有十三個兒子，個個如狼似虎，家財萬貫。楊公就開始飄飄然了，對旁人說：我有十三個兒子，就算每月少一個，還能有一個與我一起過年。結果這話被玉帝聽到了，於是誓言成真，楊公的兒子每個月少一個，正好趕上七月閏月，到了過年時一個都沒剩下。

這十三個日子是每個月往前趕兩天，分別為：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。

古時西域的習俗認為正月十三不好，是一位有威望的姓楊的老人離開的日子，而這天正是二十八宿中室火豬的日子。由於當地人討厭豬，就認為不好。

再後來，人們就在這些不好的日期中加入了各種傳說，比如楊繼業打敗仗，楊老頭少兒子，楊筠松避惡人等。至於是如何推出來的，相傳是室火豬的日子，但並沒有根據。這一點在《四庫全書》中早已說明，只不過民間還在一直流傳而已。

二、明日是“窮日逢絕”

窮日也就是結束了，沒有了，在十二地支中，亥處於最後一位，代表著結束了。那麼每個季節都有不同的屬性，春季屬木，夏季屬火，秋季屬金，冬季屬水，所以春季的窮日就是木結束了，夏季的窮日就是火結束了，秋季的窮日就是金結束了，冬季的窮日就是水結束了。

所以就有四個亥日代表四季的窮日，分別是：春季乙亥，夏季丁亥，秋季辛亥，冬季癸亥。乙木、丁火、辛金、癸水，分別對應著四個季節的窮日。明日是秋季的辛亥日，所以就是窮日，日子窮盡，不出門。比如《後漢書》中說：“明日癸亥， 匡 等以六甲窮日不出。”

如果要加上長夏季節的話，長夏季節也就是未月，未月屬土，所以長夏季節的己亥日也是窮日。當然這種“窮日”只是代表日子窮盡了，結束了。但是明日的“窮日”卻是真正的窮日，內外都窮盡了。

因為春季屬木，木旺金絕；夏季屬火，火旺水盡；秋季屬金，金旺木絕；冬季屬水，水旺火盡。指的是季節的力量沒有了，比如明日是亥日，亥水生木，旺於卯，消失於未，也就是說亥是木的出生之地，而秋季金旺木絕，所以秋季的亥日就是“虛日”。

所謂“虛日”就是四季逢絕之日，指的是力量。窮日代表著日子結束了，是表面現象，而虛日則是內在的力量也結束了，所以明日就是“窮日逢絕”，代表著內外都窮盡了。比如木窮盡了，就會腐朽成土，水窮盡了就會乾涸成土，火燒盡了，也會變成灰變成土，金生鏽到最後，依然會變成土。

所以土生萬物，又是萬物之庫，任何一種物件腐朽到最後的最後，都會變成土。然后土中又可以長出樹木，產生鐵礦，流出水源，木頭可以生火，金屬可以砍樹，新一輪的循環又開始了。當然人也是一樣，最終都要化為土，所以要入土為安。無論是火化，還是土化，最終都要歸於土。

三、明日是“土府日”

由上可知，明日是“窮日逢絕”，也就是秋季的金氣結束了，然而任何一種五行的結束都要進入土中，化為土。但明日又是土府日，當然不是這個“府”字，因平台原因要避免一些不該有的字。所謂土府，可以理解為不能挖土，種樹等。

那麼金氣絕了，要進入土中，又不能挖土，很明顯這兩者之間起了衝突。就如同親人離開後，卻不能順利進入土中，不能進入土中，也就不能重新生長出樹木、水、以及其他形態的事物，也就預示著不順。

窮日逢絕，蛇不西行

明日是秋季的亥日，亥是木的出生之地，木最旺的季節在春季，位置在東方。與秋季的金氣是相互對應的，因為金屬能砍伐木頭，所以亥日不往西。與亥相對的地支就是巳，巳在東南就是蛇，所以蛇不西行，也就是十二生肖的蛇。當然也不挖土或者嫁娶等。

由於明日連金氣都無法進入土中，也只能四處飄蕩了，那麼金氣代表著秋季的涼氣，所以金氣比冬季的寒氣要溫暖一些，金氣飄蕩，也就意味著明日是個秋季特徵比較明顯的天氣，也就是白天不冷，秋高氣爽。