失敗，有“十誤”
1、聰明誤
有些人失敗，是因為不夠聰明。有些人失敗，則是因為太聰明。後一種人的失敗，就叫聰明
誤。
很多事情不僅需要聰明，還需要足夠的堅持和耐心付出，才能取得成效。
2、傲之誤
王陽明曾教育自己的孩子說，“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”
人一旦有了傲的心，必然會在各個方面放鬆警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。
3、自私自利之誤
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享，那麼一定會招致怨恨。
4、過度之誤
話說有一人到千年古剎金山寺去敲鐘祈福，管鐘的老和尚跟他說敲鐘只敲三下：第一下是福喜臨門；第二下是高官厚祿；第三下是延年益壽。
那傢伙敲完第三下後心裡有氣。偏不信這個邪。趁老和尚不注意。故意又敲了一下，老和尚大驚失色地跟他說：“這下完了，前面白敲全廢了”。
那廝問老和尚為什麼？老和尚說，鐘不能敲第四下，敲了那就四大皆空了，這下那廝傻了。
5、自欺之誤
人經常都這樣，能夠一口氣堅持到底的人，鳳毛麟角。普通人就是這樣，要不然怎麼會有這麼多普通人。
所以《大學》中說：“所謂誠其意者，毋自欺也。不自欺是修行的基礎”。
6、放縱之誤
人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放縱自己的慾望，不該在追求感官的享樂中消磨志氣。
7、盲從之誤
有位哲人說過，比欺騙更有害的是盲從。盲從是缺乏主見的表現。
盲從的人，自己只是一具軀殼，當他們以別人為方向一擁而上時，結果往往步入盲從的“泥潭”，走進人生的“死胡同”。
8、躁之誤
當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沈穩，很多事情就因為沒有“控制住自己”和“把握好自己”而釀成不可收拾的結果，或前功盡棄。
所以古人說：有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。
9、外求之誤
六祖慧能曾說，"一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。"
福田就是人的心田，心田也就是福田，意思是說，人追求的幸福其實都生長在自己的心田裡，就是內心裡面。
心外是沒有幸福可尋的，因此心田裡種福還是種禍，全在於你自己。
10、虛榮之誤
為了炫耀富足，隋煬帝請西域各族首領來洛陽觀看百戲演出。
隋煬帝令人裝飾洛陽，城內外的樹木都用絲帛纏繞，商人必須穿華麗的衣服，甚至賣菜的也要用精美的草蓆鋪地。
西域商人路過酒店飯館，店主要熱情邀請他們入座，醉飽出門，不許收取分文，還要說：“中國豐饒，酒飯一律不要錢。”
隋煬帝的虛榮浮誇，並不能瞞騙遠方的客人，有的提出疑問：“貴國也有窮人，為何不用絲帛給他們做衣服，而卻用來纏樹呢？”
成功，是這“十悟”
1、善良，是人生的底色
善良又好像肥沃而博大的大地，只有在這樣的土壤之上，才能生出了禮貌、謙虛、樂於助人、善於傾聽。
2、格局，是成功的根基
格局決定成功。因為到了一定境界，拼的就是胸懷了。越大氣，越容易取得成功。
放下你的浮躁， 放下你的懶惰，放空你禁不住誘惑的大腦。靜下心來好好做你該做的事，你會發現自己要比想像的優秀很多。
3、自立自強，立身之本
自強不息，就是永遠在進步。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，在歲月的流逝中修養自我，昇華自我。
4、守時，把握時間的本質
守時，一個含義是把握時機。另一個含義是管理時間。這其實也是時間的兩個本質內涵。
把握時機，是要我們根據外在形勢的變化，抓住機遇，乘勢而上，順勢而為。正所謂“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”
5、守位，改變命運
一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價。說明了：一個人在不同的平台和位置會體現出不同的價值。
6、守愚
守愚，就是謙卑。人到了最高處，就要平實，不要認為自己高，最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙。
7、改過
每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個“勢”或者說“氣場”，這些惡“勢”不斷蠶食人的好運。但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因。
8、變通
聖人處世的道理，行、藏、動、靜、因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。
隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，絕不是固定不變，也絕不會拘泥不通。
9、自信
自信的人往往表現得自立、自主、自強，遇事敢作主、願作主、能作主，不等、靠、要；
遇挫折和困難自強不息、不氣餒不屈服，可以被打敗但不會被打倒；遇干擾和雜音，能不為所惑，內心堅強而篤定。
10、艱貞
世界上一切時時在變化，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有一輩子倒霉。
人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道.
學自於佛法學院教義
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